EL HOMBRE NO ES UNO SINO MUCHOS

EL HOMBRE NO ES UNO SINO MUCHOS

Ante todo, el hombre debe saber que él no es uno; él es muchos.

No tiene un Yo permanente e inmutable.

Él es siempre diferente.

En un momento es uno, en el siguiente momento es otro, en el tercer momento es un tercero, y así sucesivamente, casi sin término.

¿Cómo se crea la ilusión de unicidad?

La ilusión de unidad o unicidad se crea en el hombre, ante todo, por la sensación de un cuerpo físico, luego por su nombre, que en casos normales siempre sigue siendo el mismo, y tercero, por cierto número de hábitos mecánicos que le son implantados por la educación o los adquiere por imitación.

Al tener siempre las mismas sensaciones físicas, al oír siempre el mismo nombre, y al notar en sí mismo los mismos hábitos e inclinaciones que tenía antes, se cree ser siempre el mismo.

En realidad no hay unidad en el hombre y no hay un centro de control, ni un Yo permanente.

Este es el esquema general del hombre:

Cada pensamiento, cada sentimiento, cada sensación, cada deseo, cada gusto y cada aversión es un "yo". Estos "yoes" no están conectados entre sí, ni coordinados en forma alguna.

Cada uno depende de los cambios de las circunstancias exteriores, y de los cambios de las impresiones.

Algunos siguen mecánicamente a otro, y algunos aparecen siempre acompañados de otros.

Pero en esto no hay ni orden ni sistema.

Hay ciertos grupos de "yoes" que están ligados naturalmente.

Hablaremos de estos grupos posteriormente.

Por ahora debemos tratar de comprender que hay grupos de "yoes" ligados tan solo por asociaciones accidentales, recuerdos accidentales, o semejanzas totalmente imaginarias.

En todo momento, cada uno de estos "yoes" sólo representa a una muy pequeña parte de nuestro "cerebro", "mente", o "inteligencia"; pero cada uno de ellos pretende representar a la totalidad.

Cuando el hombre dice "yo", cree que está expresando la totalidad de sí mismo, pero en realidad, aun cuando lo pretenda, es sólo un pensamiento pasajero, un deseo pasajero.

Una hora después lo puede haber olvidado completamente, y expresar con la misma convicción una opinión, un punto de vista, o un interés opuesto.

Lo peor de todo es que el hombre no lo recuerda.

En la mayoría de los casos cree en el último yo que se expresó, mientras éste dure: esto es, hasta que otro "yo", a veces totalmente desconectado del precedente, no exprese su opinión o deseo en un tono más fuerte que el primero.

Ouspensky

INDIVIDUALIDAD

INDIVIDUALIDAD

CUALIDADES – INDIVIDUALIDAD, LA CONCIENCIA, LA VOLUNTAD.

Otras cualidades de este género son la «individualidad», en el sentido de una unidad interior, el «Yo permanente e inmutable», la «conciencia» y la «voluntad».

Todas estas cualidades pueden pertenecer al hombre —El trabajo pone el acento sobre la palabra "pueden"— pero por cierto que esto no significa que le pertenecen ya efectivamente o que pueden pertenecer a cualquiera.

"Para comprender qué es el hombre hoy en día, es decir al nivel actual de su desarrollo, es indispensable poder representarse hasta un cierto punto lo que puede ser, es decir lo que puede alcanzar.

Porque es sólo en la medida en que un hombre llega a comprender la secuencia correcta de su posible desarrollo como puede dejar de atribuirse lo que todavía no posee, y que no podrá alcanzar, quizás, sino tras grandes esfuerzos y grandes labores.

Ouspensky

LA AUSENCIA DE UNIDAD EN EL HOMBRE

LA AUSENCIA DE UNIDAD EN EL HOMBRE

¿Cuál es el punto fundamental de la enseñanza?

El primero, sobre el cual  se insistía más, era la ausencia de unidad en el hombre.

—El peor error es el de creer en la unidad permanente del hombre.

Pero el hombre nunca es uno; cambia continuamente.

Raras veces permanece el mismo hombre, aun por media hora.

Pensamos que un hombre llamado Iván es siempre Iván.

De ningún modo.

Ahora es Iván, un minuto más tarde es Pedro y más tarde aún, Nicolás, Sergio, Mateo o Simón.

Pero todos ustedes piensan que él es Iván.

Ustedes saben que Iván no puede cometer ciertos actos.

Por ejemplo, no puede mentir.

Luego ustedes descubren que Iván ha mentido, y se sorprenden completamente de que él, Iván, haya podido cometer un acto parecido.

Es verdad, Iván no puede mentir —es Nicolás el que ha mentido.

Y en cada ocasión Nicolás volverá a mentir, porque Nicolás no puede dejar de mentir.

Se sorprenderán al darse cuenta de la multitud de estos Ivanes y de estos Nicolases que viven en un solo hombre.

Si ustedes aprenden a observarlos, ya no necesitarán ir al cine.

Esos Ivanes, Pedros y Nicolases son todos diferentes: todos ellos se llaman a sí mismos «Yo».

Se consideran todos como el Amo y ninguno de ellos quiere reconocer a otro.

Cada uno de ellos es Califa por una hora, hace todo lo que quiere sin tener en cuenta a nadie; más tarde los otros tendrán que pagar.

No reina ningún orden entre ellos.

El que toma el mando es el amo.

Distribuye latigazos por todos lados y no tiene consideración de nada.

Pero un momento después, cuando otro toma el látigo, le toca a él ser fustigado.

Y así andan las cosas toda la vida.

Imagínense un país en el que cada uno pueda ser rey por cinco minutos y durante esos cinco minutos hacer de todo el reino exactamente lo que le venga en gana.

He aquí nuestra vida."

Ouspensky